El P. Jaume Flaquer, SJ, fue el invitado del II Viernes Loiola donde se trató el diálogo Cristianismo-Islam en el actual contexto de conflicto internacional.
El pasado día 14 tuvo lugar el segundo Viernes Loyola, un encuentro informal, al cual asistió un buen grupo de profesores, de investigadores, de personal de administración y servicios y de directivos de IQS convocados por la Cátedra de Ética y Pensamiento Cristiano IQS, coordinada por el Dr. José Sols y por el Dr. Albert Florensa.
En esta ocasión el invitado fue el P. Jaume Flaquer, SJ, doctor en Estudios Islámicos por la Universidad Sorbona de París, profesor de la Facultad de Teología de Cataluña, del Centro de Estudios Cristianismo y Justicia, y de la Fundación Migra Studium, que habló sobre El diálogo Cristianismo-Islam en el actual contexto de conflicto internacional.
En la introducción al acto, el Dr. José Sols hizo un breve repaso a la trayectoria de este hombre puente entre el mundo islámico y el mundo occidental, que habla el árabe común y algunas variantes, que ha estudiado la mística sufí, que ha vivido en el Líbano, en el Cairo y en otros lugares de la región, y que a estas alturas comparte su actividad de profesor de Cristología y de investigador en la Facultad de Teología de Cataluña con su labor de diálogo interreligioso y cultural con musulmanes de Cataluña.
El P. Flaquer planteó su exposición en dos tiempos. En el primero, los referentes autobiográficos: su formación en los Jesuitas de Sarrià (Sant Ignasi), su curso de Medicina en la UB, su trabajo en los invernaderos del Maresme, donde surge su interés por la cultura de los inmigrantes que trabajaban en régimen de semiesclavitud, su noviciado como jesuita en Zaragoza, su carrera de Filosofía en la UB, mientras daba sus clases en el colegio de Sant Ignasi, y sus estudios en la Facultad de Teología de Cataluña. Durante estos años de estudio de la teología mantiene contacto con el Cuarto Mundo, concretamente con grupos de inmigrantes musulmanes, estudia a fondo la lengua árabe, así como la cultura, la religión y las tradiciones musulmanas. Hizo su doctorado sobre mística musulmana en la Sorbona de París, y son numerosas y largas sus estancias en los países árabes.
En el segundo tiempo, el P. Flaquer habló sobre el actual contexto internacional. Explicó las diferencias entre chiitas y suníes de una manera muy fácil de entender. Los chiitas serían, de alguna manera, los católicos del Islam, muy bien organizados jerárquicamente, con sus sacerdotes profesionalizados, con un respeto enorme a la Ley, a la Doctrina, en mayúscula, y con autoridad para redactar dogmas de fe. Los suníes serían los protestantes del Islam, con un diálogo personal con los textos sagrados y con una organización laica, escasamente jerárquica, donde todo el mundo que quiere puede ejercer de colaborador con la comunidad según sus disponibilidades, sin autoridad para cambiar dogmas de fe.
Los chiitas ocupan, curiosamente, el mismo territorio de la antigua Persia. Según el P. Flaquer, son la inculturación musulmana del zoroastrismo. Los suníes, al contrario, se encuentran, de un modo muy desigual, en todo los países árabes. El P. Flaquer traía un mapa que le permitía ubicar todas las consideraciones sobre las vicisitudes de la realidad política más rabiosa. Su aproximación a la guerra del Estado Islámico, empezada en Siria, implantada en buena parte de Irak y entrando en todas partes, en el Líbano, en el Kurdistán dividido en tres territorios, en Turquía, en Egipto, a través de la vinculación de los Hermanos Musulmanes, no fue muy optimista. En medio de este maremágnum, tenemos la opresión de las comunidades cristianas, víctimas de una persecución y exterminio cada vez más evidentes. Los antiguos signos de civilización y de convivencia entre la diversidad de confesiones monoteístas se echan a faltar cada día más.
Los Viernes Loyola son sesiones relativamente breves en las que profesores, investigadores y PAS de IQS dialogan durante un lunch con un invitado sobre un tema de interés humanístico, social o eclesial, en la línea de las Semanas de Formación de UNIJES Loyola I y Loyola II, que se celebran cada año en Loyola y en Santiago de Compostela (la última se celebró en Salamanca), respectivamente. En estas semanas, y también en estos Viernes Loyola, se quiere contribuir a la formación humana de los trabajadores de centros de UNIJES en general, y de IQS en particular, y a un mayor conocimiento de la misión de la Compañía de Jesús.
Sobre IQS
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